Festivals en Égypte Antique | Le Heb Sed, l’Opet et les Mystères d’Osiris
Festivals en Égypte Antique | Faits et histoire des célébrations les plus célèbres, des plus anciennes à la Période Gréco-Romaine.
Selon de nombreuses sources, notamment le Temple de Kom Ombo, le calendrier égyptien était divisé en trois saisons représentées par la femme à tête de lionne. Les saisons étaient nommées ainsi : Akhet, la saison de l’inondation Peret, la saison des semailles et de la croissance Shemu, la saison de la récolte
Chaque saison était divisée en 4 mois et chaque mois comptait exactement 30 jours, pour un total de 360 jours. Ensuite, ils ajoutaient 5 jours supplémentaires pour célébrer la naissance des 5 dieux : Osiris, Horus, Seth, Isis et Nephthys.
Jusqu’à présent, nous parlons en général car les anciens Égyptiens avaient de nombreux festivals périodiques. Certains pensent qu’ils comptaient presque 282 jours fériés par an.
Les historiens mentionnent des fêtes agricoles, saisonnières et familiales. De plus, des occasions joyeuses ou tristes, comme les banquets de la mort et de la naissance, étaient célébrées.
Concentrons-nous maintenant sur les Festivals les plus importants d’Égypte Antique jusqu’à l’ère gréco-romaine.
Festival Heb Sed
Avant de parler de l’un des festivals les plus importants et les plus anciens d’Égypte antique, nous devons mentionner que le Pharaon devait maintenir la loi et l’ordre.
Il devait protéger le pays contre les ennemis et assurer la prospérité. En plus de cela, il avait un rôle crucial dans les rituels et cérémonies religieuses.
Le roi était une figure divine, considéré comme le fils du dieu sur terre ou parfois comme un dieu lui-même, tel que Ramsès le Grand au Temple d’Abou Simbel. Sa mission se poursuivait même après sa mort dans l’au-delà.
Il était aussi responsable dans l’au-delà qu’il l’était dans sa première vie. La question est : une personne faible peut-elle accomplir toutes ces missions ? La réponse est non ; le roi devait être puissant, talentueux et en bonne santé pour protéger l’État.
C’était le sens du Festival Heb Sed : garantir que le roi était toujours en forme, puissant et capable de maintenir l’ordre et de protéger le pays.
Sources sur le Festival Heb Sed en Égypte Antique
Le complexe funéraire de Djéser à Saqqarah.
2. Le temple solaire de Niuserra, sixième roi de la Ve Dynastie de l’Ancien Empire à Abou Ghorab. 3. Une porte réutilisée datant du règne de Pépi Ier, troisième roi de la VIe Dynastie, par le roi Osorkon II, cinquième roi de la XXIIe Dynastie.
4. La tombe de Kherouef dans la Vallée des Nobles à Thèbes, sous le règne d’Amenhotep III.
Rituels du Heb Sed
On trouve dans la tombe sud de Saqqarah le roi Djéser portant la couronne blanche de la Haute Égypte, tenant les insignes royaux dans une scène de course. Les érudits pensent qu’il y avait quatre rituels de course durant ces célébrations.
On peut aussi voir le roi Niuserra assis, portant l’uniforme du Heb Sed et la couronne blanche, entouré des porteurs d’enseignes.
Dans une autre scène, on voit Niuserra courir de manière rituelle, une étape commune du festival pour prouver sa forme physique.
Il porte la couronne blanche, tient le fléau à la main et a la queue de taureau attachée à sa taille pour prouver sa capacité physique.
Une autre scène montre la procession finale du Heb Sed, où le roi est porté sur une litière pour visiter les chapelles des dieux.
Un autre rituel du temple de Niuserra montre le roi avec tous les insignes royaux alors que des personnes lui lavent les pieds.
Du Nouvel Empire, nous voyons Amenhotep III lors du festival du Heb Sed érigeant le Pilier Djed, l’épine dorsale d’Osiris, représentant la stabilité et la continuité.
La même scène apparaît dès la XIIe dynastie avec Sésostris Ier, et on peut voir la même chose au Temple d’Abydos, dans la Chapelle d’Osiris.
Festival d’Opet | 2ème mois du calendrier lunaire égyptien
La première apparition du Festival d’Opet remonte au Nouvel Empire, sous le règne de la Reine Hatchepsout, et a duré jusqu’à la fin de la Période Romaine.
Selon la mythologie égyptienne, au début, il n’y avait rien d’autre que l’obscurité et l’eau, sans frontières ni ordre.
Plus tard, 8 dieux et déesses appelés l’Ogdoade (4 mâles et 4 femelles) ont créé le monde, aidé le Nil à couler et le soleil à se lever chaque jour. À leur mort, ils ont laissé l’un d’eux régner sur la cité des vivants.
Ce dieu était Amon (Amun Ka Mut.f), qui a choisi le Temple de Louxor comme demeure.
Le Festival d’Opet consistait à renouveler les années sur le trône d’Égypte, renouveler le pouvoir et le soutien en visitant Amon dans son temple de Louxor.
Sources sur le Festival d’Opet
La Chapelle Rouge d’Hatchepsout au Temple de Karnak. La Colonnade du Temple de Louxor, datant du règne de Toutânkhamon. Le Saint des Saints du Temple de Karnak, datant de Philippe Arrhidée, demi-frère d’Alexandre le Grand.
La route du Festival d’Opet
Le festival empruntait différents itinéraires selon les époques. Il allait de Karnak à Louxor et retour, mais la manière d’atteindre Louxor variait.
Parfois, de Karnak à Louxor, on naviguait sur le Fleuve Nil et on revenait par l’Allée des Sphinx. D’autres fois, le trajet se faisait à pied par l’Allée des Sphinx.
D’après les scènes de la chapelle rouge et de la colonnade de Louxor, le festival était un jour de fête nationale.
Les gens venaient de toute l’Égypte pour célébrer et voir le dieu face à face. Les prêtres se baignaient dans le lac sacré, allaient au saint des saints pour prier et offrir des sacrifices, puis emportaient la statue du dieu sur sa barque, rejointe par la barque de sa femme Mout et de son fils Khonsou.
Ils marchaient à travers la Grande Salle Hypostyle vers la cour ouverte et se reposaient dans les trois sanctuaires de Séthi Ier avant d’atteindre le port.
Une fois prêts, ils naviguaient vers le Temple de Louxor. Ils y passaient quelques jours puis retournaient à Karnak via l’Allée des Sphinx.
Le roi lui-même escortait la statue du dieu et accomplissait des prières, illustrant le lien entre le pharaon et le divin, médiateur auprès du peuple.
Festivals en Égypte Antique durant la Période Gréco-Romaine
Le Calendrier des Festivals (Kom Ombo – Esna – Edfou – Dendérah)
Il existe un autre type de fêtes appelé Calendrier des Festivals, qui se réfère aux événements organisés tout au long de l’année.
Il mentionne la date, la période et le nom du dieu honoré, offrant des informations brèves.
Le meilleur exemple est celui de Kom Ombo, avec ceux des temples d’Esna, Edfou et Dendérah.
Festivals d’Osiris
Comptent parmi les plus célèbres. On les appelle les festivals de Kiak, un ancien mois du calendrier.
À la période gréco-romaine, on trouve des chapelles pour le culte d’Osiris dans tous les temples pharaoniques.
Les festivals étaient liés à l’inondation du Nil et symbolisaient la continuité, le cycle de vie d’Osiris : sa vie, sa mort et sa résurrection.
Selon Plutarque, le festival commençait le 19 du mois de Hathor et incluait des rituels publics et sacrés.
Il est détaillé par de nombreuses scènes dans les temples de Haute Égypte, surtout sur le toit du Temple de Dendérah. Les scènes montrent Osiris sur son lit et ressuscité.
Caractéristiques des festivals d’Osiris
Lampes allumées, la nuit des sacrifices : Des lampes en forme d’Osiris momifié étaient allumées pour commémorer son démembrement.
Il existe un autre rituel important appelé le Lit d’Osiris, comme celui trouvé dans la tombe de Toutânkhamon dans la Vallée des Rois.
La forme était remplie de céréales et arrosée ; après un temps, les graines poussaient, mêlant le cycle du Nil à celui d’Osiris. Des scènes similaires se trouvent sur l’Île de Philæ, au Temple d’Isis.
On a aussi trouvé des moules d’Osiris où les gens mettaient des cultures pour régénérer le cycle de la vie.
Festivals d’Horus | Festival du couronnement du Faucon
Le Temple d’Edfou est l’un des mieux conservés d’Égypte. Il est dédié à Horus Behdety, mari de la déesse Hathor.
Ici, on célébrait deux festivals majeurs : la Bonne Union (mariage de Hathor et Horus) et le couronnement du faucon.
Le Festival d’Horus était célébré au cinquième mois. Le Pharaon était l’Horus sur terre et était représenté comme un faucon.
C’était une célébration annuelle pour choisir le faucon représentant le roi. Le festival incluait des processions portant la statue d’Horus à travers les sanctuaires. Le couloir extérieur d’Edfou montre ces processions avec les âmes de Nekhen.
Belle fête de Behdet | La Belle Rencontre | Mariage de la Bonne Union
Une autre fête importante entre le Temple de Dendérah et le Temple d’Edfou. Elle était célébrée au troisième mois de Shemu, la récolte.
C’était la rencontre entre la déesse Hathor de Dendérah et son mari Horus d’Edfou.
Hathor naviguait vers l’amont, visitant ses chapelles à Esna jusqu’à Edfou. Le couple restait ensemble 15 jours.
La fête commençait par les rituels quotidiens du roi : changement d’uniforme des divinités, encens et offrandes.
Puis, la fête sortait du temple vers le port pour naviguer. C’était un immense festival, avec les gens sur les rives du Fleuve Nil chantant et dansant. À la fin, Hathor retournait à son temple.